在这纷繁复杂的武学世界中，太极拳的流派如春草般勃发，各家各派争相论道，以求得传承与发扬。然而，若细究其根本，理应理解一条真理：内劲与外形之间的辩证关系。杨氏与吴式太极拳所惯用的那种大弓步，恰如一把剑戟，深深刺入了正统内劲太极拳的根基，乃是二者间不可共存的“天敌”。
倘若你问我，何以致此，便是由于武禹襄所总结的拳诀所示：“劲起于脚跟、发于腿，主宰于腰，形于手”。这一论断之所以能够立足，乃是基于武氏太极拳之《身法八要》。在那平凡的拳法之中，动如行走，自然而成，上下如一条直线，彼此贯通。正是武氏首创的活步太极拳，在动态中发劲，内劲如水，波澜不惊，却不容大弓步孤芳自赏。
真正的内劲其道就在于那“形于手”的不动，是一条固定的劲路，内劲自我传导，手岂能主动施力？大弓步以外力为本，手势自伸、力道自出，何来被动“形于手”之说？可见，这套功法不过是一层浮华的假象，后退脚跟蹬地，腿部肌肉的力量发自腰部，再借助背部与手臂发力，力道如骤雨，断续而脉冲，实在难与内劲如流水的绵绵不断相提并论。
然而，拳学之路，虽难免偏离，却仍有回归之可能。正如古典《太极拳谱》所言，劲起于脚跟、发于腿、主宰于腰、形于手，无不是在强调一种贯通的身法。由脚底向上反作用力，顺利传导于筋骨之间，节节贯穿，方可做到“换劲”、“易骨”，进而令全身的骨节如藤蔓般松活，脊柱柔软如无骨，达到一种极致的柔和。
展开剩余50%一旦将内劲修炼至极致，其效果可与《峨眉七星横练术》相提并论，皆可见于本号的专栏课程《太极拳易骨九阳神功与＜七星横练术＞》。然而，倘若将大弓步这般外在的形态，生硬套用于内劲之理论，实即是以狗尾续貂、自欺欺人，不知顺势而为，岂不是驴唇对马嘴之荒诞？
总归，太极的入门之路须磊落而清明，务必让内外合一，精于道理，才可在渐远的武道之路中，寻得那份如水般的内劲。愿每一位在追寻武道的行者，不忘初心，砥砺前行，最终登顶太极之巅，拥抱那浩瀚与宁静之境。
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